Das geheimnisvolle Grab des Methodius

Das Grab des Methodius, eines der geheimnisvollsten Themen der tschechischen Geschichte. Sowohl Hobbyforscher als auch seriöse Archäologen sind auf der Suche nach ihr. Zwei überlieferte vage Aufzeichnungen in altslawischer Sprache, die nicht lange nach dem Tod von Methodius verfasst wurden, können als Anhaltspunkte für die Suche dienen. Am 6. Tag des Monats April, in der 3. Anzeige des Jahres 6393 seit der Erschaffung der Welt... legten sie ihn im Kapitelsaal zur Ruhe." Was die letzte Ruhestätte angeht, so ist ein anderes Manuskript, Proložnoye zhitiye Konstantina i Mefodiya, etwas genauer: "... Er liegt dann im großen mährischen Tempel auf der linken Seite hinter dem Altar der Heiligen Mutter Gottes und legt seine Seele in die Hände Gottes..."

Das Grab des Methodius befand sich lange Zeit auf dem Velehrad. Das heutige Velehrad hat jedoch nichts mit dem großmährischen Velehrad gemein. Dennoch wurde das Grab des heiligen Methodius am häufigsten in der weiteren Umgebung gefunden, vor allem in der nur wenige Kilometer entfernten "Festung des heiligen Methodius". Clement", wo die Ruinen der St.-Clemens-Kirche inmitten der Wälle aus der Zeit der Großmährer stehen. Im Jahr 1700 suchte Florian Nezorin, der Propst des Klosters Velehrad, hier nach ihr, im Jahr 1724 Graf Albert Kounic und viele andere. Ihre Suche blieb jedoch erfolglos.

Im Jahr 1904 schlossen sich Brázdil, ein Pfarrer aus Auschwitz, und Robert Čechmánek, ein Postbeamter, mit anderen Enthusiasten der Suche an. Nachdem sie die Fundamente einer alten, aber wahrscheinlich nicht großmährischen Kirche freigelegt hatten, fanden sie an der Stelle Knochen und ein Stück verrottetes Holz. Das genügte ihnen, um zu erklären, dass sie das Grab des heiligen Methodius und einen Teil seiner Bischofskrücke entdeckt hatten.

Nachdem die Experten den Fund untersucht hatten, kamen sie zu dem Schluss, dass es sich neben den Fragmenten von Tierknochen und einem Stück Holz aus dem Sarg um die Überreste von mindestens vier Personen handelt. Im Jahr 1958 wurde Klimentka, wie dieser Hügel in Chřibská genannt wird, von dem Archäologen PhDr. Vladimír Ondruš und stellte fest, dass das Grab mit den von Robert Čechmánek entdeckten Gebeinen aus dem 14. Jahrhundert stammt, wo früher das Augustinerkloster stand.

Klementina Maštalířová, eine Hausfrau aus Stupava und Volkshellseherin, führte 1926 ebenfalls Forschungen in der Umgebung von Osvětiman durch. S ARČIBIS METODĚEI PROS ZA NAS U BOHA und die Gravur einer Mitra wurden im Juni 1932 von angeheuerten Ausgräbern auf den oben genannten Gräbern, genannt U Metuda, gefunden. Die sterblichen Überreste von Methodius selbst waren jedoch nicht dabei. Maschtalirowa behauptete jedoch, dass sie dort sein würden, aber sie müssten tiefer graben; sie sagte, dass die Überreste des Heiligen Ludwig sogar an der Seite von Methodius liegen würden. Zu diesem Zeitpunkt herrschte bereits große Aufregung über die Ausgrabungen in Auschwitz, die von den Journalisten angeheizt wurden. Die Experten waren zwar skeptisch über die Entdeckung, da das Gelände vor Ort auf den ersten Blick steril wirkte. und vom Menschen unberührt, strömten Tausende einfacher Pilger von weit her, aus Neugier und einfachem Glauben. Die Bagger hoben eine 22 Meter tiefe Grube aus und stießen auf den Grundwasserspiegel. Das Grab war nirgends zu finden. Sie begannen also, die Grube zu vergrößern, und fanden dabei einen weiteren Grabstein, der in mehrere Teile zerbrochen war. Und die Pilger kamen weiterhin und das Geschäft florierte. Es wurden Fotos von den Steinen verkauft, Spenden gesammelt und Dutzende von Hausierern und Straßenhändlern hatten ihre Stände. Die Echtheit der Funde wurde nicht angezweifelt. Und doch waren sie gefälscht.

Der führende mährische Archäologe, Professor Zdeněk Klanica, glaubt, dass das Grab des Heiligen Methodius bereits gefunden wurde. Er hat sogar ein Buch mit dem Titel: "Das Geheimnis des Grabes des mährischen Erzbischofs Methodius" veröffentlicht. Der Autor dokumentiert sogar, dass das Grab nach dem Tod des Erzbischofs mehrmals geöffnet und der Leichnam des Heiligen Methodius abtransportiert wurde. Von den Überresten blieb nur der Ellbogenknochen des Mannes im Grab erhalten. Es lag auf einem speziellen Eisengegenstand, den man früher für ein Schwert hielt, und deshalb wurde dem Grab nicht die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt. Das Grab des Methodius wurde anderswo gesucht.

Dr. Z. Klanica hält es für sehr wahrscheinlich, dass sich die Gemeindekirche - die größte in Mähren - im Zentrum des großmährischen Staates befand, und zwar an der Stelle des heutigen Mikulčice bei Hodonín. Hier wurden auch die meisten Kirchen und andere wichtige Gebäude aus dem 9. Jahrhundert entdeckt. In seinem Buch führt der Autor den Leser auf die Spuren des Lebens des Heiligen Methodius und gibt einen Überblick über die mühsame Suche nach seinem angeblichen Grab. In diesem Zusammenhang betont er immer wieder, dass der Großmährische Erzbischof - wie die Bischöfe des Westens - "bewaffnet sein musste", "nicht umhin konnte, an der großenDer Erzbischof durfte bei den damals anstehenden Feldzügen nicht fehlen" und war vor seinem Mönchsleben selbst eine wichtige staatliche und politische Figur in Byzanz.

Initiativen nach dem Zweiten Weltkrieg

Der Kommunismus nach dem Zweiten Weltkrieg war ein heftiger Gegner all dessen, was wir als die Idee der Magna Carta bezeichnet haben. Auf der anderen Seite bot die politische Situation Russlands die Möglichkeit, die Zahl der Lehrstühle für Slawistik an den Universitäten der Welt zu erhöhen und internationale Treffen zu organisieren. Nur ein einziger Kongress hatte einen Kyrill- und Methodius-Charakter: 1963 in Salzburg, organisiert von der ungarisch-slowakischen Zagiba. Eine offizielle Delegation aus der Tschechoslowakei war dort, verhielt sich höflich und berichtete über die Ausgrabungen in Velehrad. Die Frage nach dem Grab des Methodius wurde dort erneut aufgeworfen, jedoch ohne Erfolg. Andererseits war die Entdeckung der römischen Reliquien des heiligen Kyrill erfolgreich. P. Boyle, ein Dominikaner aus St. Clemens in Rom, hatte das Hauptverdienst daran. Die Reliquien wurden von Papst Paul VI., der dieser Tatsache große Bedeutung beimaß, in einer von Nepomucene vorbereiteten Kiste in den Altar in der oberen Kapelle gelegt. Er war beeindruckt von der großen Wallfahrt aus der Tschechoslowakei, die am 14. Februar unerwartet unter Dubček stattfand. Die zweite römische Initiative war die jährliche gemeinsame Messe der slawischen Kollegien in der St. Clemens-Kirche am 14. Februar. Initiator dieser Veranstaltung war P. Olšr vom Orientalischen Institut als überlebendes Oberhaupt der Velehrad-Einheit und Postulator der Seligsprechung Stojans.

Nach Ansicht von Experten könnten nur weitere Ausgrabungen oder verbesserte DNA-Forschung die Debatte über den Verbleib von Methodius' Überresten lösen.

Bauer, J.: DIE ANFÄNGE DER TSCHECHISCHEN GESCHICHTE II, internet, viky

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